有葵花味道香烟叫什么名字(有葵花味道香烟叫什么名字来着)
有葵花味道香烟叫什么名字？答：这个问题很简单，因为它的味道很好闻，所以我们称它为葵花味香烟。它的香烟口感非常好，吸起来很舒服，而且它的价格也不贵，所以很多人都喜欢抽它。然而，这种香烟在市场上有很多种类，有一些是不同的牌子，有一些是相同的牌子。如果你想知道哪种香烟更好，你你只需看它的包装就可以了。我们今天要谈论的是这种香烟。它被称为“中华”，是我国最贵的香烟。这种香烟的价格是每包50元左右。
■作者 胡生国
马官屯之春
马官屯在今西秀区蔡官镇，全寨现有两千多人口，四百多户人家，幅员面积达六平方公里。整个寨子坐落在一长长的缓坡之上，坐西北朝东南。寨前纵横四里有余的地坝田坝往寨子缓缓倾斜，低洼之处，是一条向西南蜿蜒而去的小河沟，名小麻沟。东北的上坝水库和东头的大路塘之水，流入田间的大沟小沟，滋养着这片宽阔的田坝。
缓坡上的寨子对着缓缓的田坝，视野格外开阔。每逢油菜花开，寨前观花，金色的花海尽收眼底。田间远观寨子，层层叠叠的石板房自西北向东南扇形般打开一目了然。寨子正后方不远，是形状极其相似的两座小山，像两位站着侍奉的金童玉女。而不远对称左右的青山岭和王屯大坡，却像时刻护卫的武将文丞。
寨东北一里有一方圆半里平面椭圆的小坡叫小山箐，生长着许多粗壮的檬子树和香樟，郁郁葱葱的一片景象，远看仿佛一方珍贵的碧玉砚台。寨子正前方三里地的增子坡，有一片密密的苦竹林，石垄墙边生长着许多野樱桃、椿菜树，还有稀少的八月瓜藤盘绕其上。这一片苦竹可是寨里人编锅圈做甑底的好材料。
马官屯景观风水不一般，文化遗产也非常丰富。
公元1381年，明太祖朱元璋令傅友德为将率三十万大军直抵滇黔，清剿盘踞云南的元梁王把匝剌瓦尔密残余势力。1383年平滇战事（史称“太祖平滇”，又称调北征南）胜利结束，为使黔地长治久安，明王朝在今普定、西秀、平坝一带实行屯田制度。朱元璋的调北征南，只是大明王朝的一时之计，而后的调北填南才是长久之策。故屯堡村寨有“军屯”和“民屯”之分，当然“军屯”先于“民屯”。屯堡村寨多以屯军的首领姓氏命名，如张官屯、蔡官屯、唐官屯，想必当初马官屯乃军屯村寨，且领头的必是一位马姓首领。战争的残酷和军营的流动性关乎屯军家族之兴衰，加之后来的调北填南和家族纷争，屯堡人的家族血脉并不像和平时期能稳固繁衍。比如马官屯现今无一户马姓人家，倒是村南一里的马立坡（又称将军坡）遗有一明代将军墓，碑文刻有“明诰封武略将军”字样，石碑乃其后人乾隆年间所立。寨前往东的老康凹、老康水井、老康园，这些带“康”字的地名，来源于历史上寨里的康姓望族，历史上有“康姓有半屯，吴姓只半街”的说法。
说起康家，有一个神奇的传说。据称古时寨里的康家本人丁兴旺，但族长后来听信于一道士，说迁了寨前对门坡的祖坟，康家会更加兴旺发达，子孙必有将相之人。迁坟之日石棺打开，忽见金光闪耀，一只金鸡飞腾而出，扑棱棱飞到寨东北不远的小山箐。或由于金鸡的沉重，蹬塌了一块几百斤的巨石，之后便飞得无影无踪。康家族长后悔不已，再寻那道士，已不见人。从此康家便衰败下来，而随着上世纪六十年代最后一户康家人迁离，标志着康姓人在马官屯的彻底消失。如今被金鸡蹬塌的巨石还在，但寨里人都十分忌惮不敢靠近。据说手指稍有触摸，全身上下会长出红包，痒痛无比。
人是文化的创造者，也是文化的最有效载体。浩浩荡荡的汉人大军涌入黔中这一片蛮夷之地，不仅促进了汉文化在该地的传播发展，同时也创造了屯堡亚文化，马官屯是一个缩影。
安营扎寨乃大明屯军之第一要务。屯堡村寨所在之处虽为山中平地，但终究不及东北及江南平坦肥沃，木材极其匮乏。加之石头垒砌可使村寨坚如城堡，利用石头乃其首选。和其他屯堡村寨一样，马官屯也成了石头的工艺博物馆：石板当瓦石头的墙，石头碾子石头的磨，石头擂钵石头的灶，石头碓窝石头的缸，就连大门两侧窗台下的墙板都用石板拼接。石头巷道狭窄不足两米，这是故意为之，可有效阻挡来敌的凶猛进入；临街的内八字石窗洞宽不足三寸长只一尺，方便内部射杀敌人。马官屯的院落布置有特别之处：紧紧相邻的三合院、四合院大门往往朝向不同的小巷，而其间常有暗道相连。此既利于信息互通，又利于来无影去无踪的巷道之战。
寨后不远有叫营盘的一块大平地，想必为古时军营练兵及护寨之所。寨子正后方的小山坡上，至今仍遗有古时石砌围墙。寨后的野猫洞和与鹞子岩交界处的马洞，以及寨南约五里的八哥洞，至今遗存有石墙、地道等工事古迹，插门杠的石碗仍可寻见。
除了村寨原址和工事遗迹，其他文化古迹也不少。据花甲以上老人讲，寨前叫大门楼的地方原有一石拱寨门。门前二丈有石屏风，上有石虎，寨里人俗称石猫猫。拱门左前方有叫大月台的一块空地。最奇特的是拱门右侧的一棵万年青古树（植物学称卫矛)，根粗大需一人围抱，少说也有几百年历史。该古树藤条交错，盘绕于拱门与石屏风之上，无论春夏秋冬，始终一片枝繁叶茂的景象。每逢正月跳神或春夏纳凉之际，藤条上便歪歪斜斜地坐满孩童。
说起跳神，其起源和明朝重臣刘伯温大有关系。征南战乱初平，朱元璋采纳了刘伯温“古者寓兵于农，有事则战，无事则耕，暇则讲武”的军事策略，为稳固西南边陲发挥了巨大作用。“暇则讲武”之意，即闲暇时练练拳脚，或刀或枪，或剑或棍。且大明朝重视屯军的思想教育，把诸如宋朝杨家将等忠义史料灌输于屯守军民。这就是屯堡地戏的雏形。
马官屯跳的地戏是《三下河东》。每逢大年正月初或五黄六月之后，寨里较宽的空地上会一圈圈围上长板凳。午后时分，男人们穿上花花绿绿的长裙，头戴彩色脸子，面蒙青纱，挥舞大刀长矛对打厮杀。锣鼓乒乓震天，仿佛又回到那金戈铁马的激荡岁月……
白天看跳神，晚上听唱书。马官屯的唱本有《杨家将》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等。晚饭后一窝老者约坐一起，围着炉火，烧上一壶浓茶，皮盘里盛上葵花花生，整齐地摆上一排皮烟。烟雾缭绕之中，没有乐器伴奏，抑扬顿挫的音调，对偶成句的唱词，历史英雄的豪情故事娓娓道来……
说起唱书，不得不提屯堡山歌。正月初一到初五这几天,除了看跳神，寨里人也会结伴去东头的大山沟里听唱山歌。这大山沟就在相邻的鹞子岩村旁，不属于马官屯地界。成千上万的屯堡人汇聚到此，场面甚是热闹。马路上，草丛里，半山腰的岩石上，到处是人。俗话说“山歌无本，全靠嘴狠”，屯堡山歌不似唱书拘泥于唱本的对偶歌词，全靠唱者的灵活发挥。歌词朴实有趣，大多内容是男女打情骂俏嬉笑嗔怪。
寨西南苗水井旁有块叫小月台的开阔空地，旁原立有功德石碑一块，上刻有出钱出粮修路的户主名单。据说他人骑马过寨，石碑前须下马而行以表尊敬。寨南离小月台不到一里，有一口古井叫大水井，泉水清澈见底甘甜无比。无论春夏秋冬，方形的井口中总有一股碗口粗泉水汩汩冒出。南侧有一石碾槽，可为寨民碾米磨面，由此可见井水之茂盛。东侧原有一文昌阁，至今遗迹已不可见。
寨东北头有一座古庙，名兴隆寺，听其名可见古时香火之旺盛。该寺今已无僧尼修行护院，但已成为妇女们修佛做会的活动场所。在屯堡，成婚的妇女大多有朝山拜佛和做会吃斋的习俗。活动之日，妇女们身着盛装，宽襟大袖，丝头系腰，长帕缠头。头上的帕子有讲究，年轻已婚的妇女为白色，见孙的老妇为黑色。至于未婚女子，可穿长衫但不包头帕，无宽大下摆的丝头系腰，长发束成马尾辫。
兴隆寺为四合院建筑，石木结构石板屋面。上殿原塑有如来佛、观音菩萨和地藏王菩萨。大殿左前侧原有一丈多高四棱石碑一块，上有攒尖帽顶。“文革”时期，所有的佛像和石碑均被损毁。就连大殿门前两侧的一对石狮也难逃一劫，狮头被齐颈打掉。在大殿右前方与右厢相交处，一眼古井仍有涓涓细流。下殿有一园子，内原有参天古柏数株和一棵两尺直径的狗闹子树。地戏《三下河东》的脸子，至今仍保留在兴隆寺的神柜里。说到兴隆寺，不得不说寨北一里的兴隆井，因水面较深藏于地底，不像大水井有方形的剁斧石井口和围墙，但水质清甜可口。据说过去寨里有人体弱多病，喝了此水会精神倍增。
寨子正前方一里，在大门楼与增子坡之间有一水塘。水塘虽小，但名字却很响亮，名大明塘，或源于“大明王朝”之义。小麻沟和大路塘之水在此交汇，古时便有“聚宝盆”之美称。
光阴荏苒岁月如梭。漫步在狭长的石头小巷，迷乱于迷宫般的院落之间，发呆在一口无声无息的古井面前，昔日的战鼓硝烟早已随风逝去。宽襟大袖荷担匆匆，或忙碌于阡陌纵横的田间地里。六百年前的老南京话回荡在这一片石头巷子里，铿锵顿挫掷地有声，诉说着几百年的屯堡故事。